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让祖国优秀传统文化回到百姓之家---红灯挂历

    中华民族九千年文化中的传统美德，在从五四运动到文革运动这50多年间的反帝反封建的革命大潮中，精华和糙粕裹挟在一起一时难以筛选，不可避免的一起被潮流冲刷了，经过几代人的生活变迁，几乎要忘却失传。为了恢复这些传统美德以应有的名誉和地位，，我们创立了《道德十二经》。为了让传统美德深入人心，发扬光大，我们制做成了一种红灯挂历，成为百姓喜闻乐见的艺术珍品，可走进千家万户，时常看见，耳濡目染，老少相传。

因为我国采用农历和公历双轨历法，二者时程仅差一月，于是我们约定二者通用，但是以农历为主进行说明。

第一节、正月对应“正”，二月对应“义”。

正月，天寒地冻，人的头脑冷静，适合深刻思考。正月是两年之交点，在辞旧岁过新年的时候，人们离开了忙碌的工作岗位，与家人团聚，和朋友相会，互通信息，交流见识，互相启迪。在置身局外的机会，观察思考，总结经验，发现问题，纠正偏差，调整思路，制定出新一年的正确方针，争取新的胜利。所以，正月具有“校正、规正、归正”的特性。

二月，刚刚从元宵节走出春节的氛围，开始直面一年大计，各行各业都在重整旗鼓，调整队伍，重新改组。很多人面临着自愿或不自愿的职业等种种选择。常言说，良禽择木而栖，良将择主而侍，良民择善而从。在一年之初，关系吉凶祸福的关键时刻，可不要走错路，跟错人，选错行噢。所以，二月具有“甄别、选择、从正、随道、行义”的特性。

“正”是国家及各级领导人的职业道德和品格，“义”是下级部属的职业道德和品格，领导有正确的路线、方针、政策，部属就要拥护、支持、响应和执行。

固有，上正则下义，上不正则下不义，

正旗高举，义旗飘扬，兴利除害，民富国强。

第二节、三月对应“仁”，四月对应“忠”

三月是清明前后，气温回升，大地解冻，万物苏醒，生机茸茸。体现了造物主的博大、包容和宽怀。各级领导，遵循天地大道的宽厚仁德，也像春天里的温暖阳光，普照万物，布德巍巍，洪恩浩荡，关心爱护民众，以法律和军队保护着国民的合法权益、民主自由，安全生产。所以，三月具有公正无私、普惠广施、机会均等的大爱、博爱、即“仁”的特性。

四月，是播种、插秧、施肥、浇水的春忙时节，农民不误农时的劳作，工商业开始产销两旺，部属员工，劳动群众，发自内心的爱戴和忠于自己的政府和上级，各司其责，忠于职守，积极纳税，贡献力量。所以，四月就具有方向明确、意志坚定、感情专一、报效明主，即“忠”的特性。

固有，上仁则下忠，上不仁则下不忠。

长官仁德，部属尽忠，上下同道，事业昌隆。

第三节、五月对应“智”，六月对应“勇”

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五月，百花盛开，绿叶舒展，万木争荣，气象万千。年度经济建设也进入高潮，各级领导干部深入第一线，指挥督战，解决难题，发挥创造性智慧建立奇功，智慧的花朵绚丽绽放，光彩照人。所以，五月就具有--开发、创新、作为、展放、即“智”的特性。

六月，骄阳似火，热气如蒸，时常有暴风骤雨，电闪雷鸣，台风、飓风、海啸、山洪、泥石流、干旱虫灾，都可能发生。抗旱排涝，抢险救灾，困难重重，危险环生，都需要有不怕苦不怕死的奋斗勇气，战胜万难，保护人民的生命财产。所以，六月就具有--经受考验、努力拼搏、挑战极限、敢打硬仗、即“勇”的特性。

固有：上智则下勇，上不智则下不勇。

将帅睿智，士兵骁勇，累立战功，大业可成。

第四节、七月对应“信”，八月对应“诚”

七月，庄家开始打苞、抽穗、灌浆，植株的根茎叶不遗余力地吸收水分、阳光和矿物质，制造营养共给籽粒。同样道理，国家政府要取信于民，社会人士要立言立信，都是要先付出代价的艰难过程。所以，七月就具有--从我做起、身先士卒、为人榜样、即“信”的特性。

八月中秋，气候温和，果实累累，五谷金黄，籽粒饱满，营养成实，丰收在望。国家的富民政策，利民措施，赢得政通人和，人民安居乐业，充满信心和希望。个人行为也是同理，种瓜得瓜，种豆得豆，刮下春风下秋雨，山上叫得好，山下应得好。这种因果转换是普遍真理。所以，八月就具有—实实在在、心心相印、实话实说、金玉良言、即“诚”的特性。

固有：上信则下诚，上不信则下不诚。

世事纷纷，人际芸芸，言行守信，赢得诚心。

第五节、九月对应“尊”，十月对应“敬”

农民种田，经过春耕夏锄的艰苦劳动，九月，庄家成熟，五谷归仓，果熟蒂落，摘选包装，牛羊成群，膘肥体壮，早起晚睡，收获繁忙，男女老少，喜气洋洋，好一派丰收繁荣景象。九月是天地赐福衣食，国计兑现于民生的月令，九月被赋予至高至尊的地位，也就有了“皇帝享有九五至尊”之说。教师，向学生传道、解惑、授业，促进社会文明，更是人间尊者。所以，九月就有了--品质珍重、地位高贵、形象伟大、即“尊”的含义。

十月，风多霜重，树叶飘零，农闲作息，人丁休养。这是百姓感受天地恩惠，享受劳动成果的滋味儿，学子报答师恩的月令时节。学子十年寒窗，老师苦心教诲，学有所成，高考及第，皆大欢喜。农家子弟送来瓜果栗枣，给老师品享。城里子弟送上珍贵的酒樽给老师，表征老师以身作则、为人师表的尊重、尊严、尊贵品质，表达学生对老师的一片真心、爱戴、敬仰之情。所以，十月就有了--感激、钦佩、崇拜、信仰，即“敬”的含义。

固有：上尊则下敬，上不尊则下不敬。

恩师尊严，弟子恭敬，人类文化，代代传承。

第六节、十一月对应“慈”，十二月对应“孝”

十一月入冬，天气寒冷，人是怕冷的动物，不穿棉衣就会冻死。所以，冬天，孩子才真正感受到母亲的慈爱，母亲的温暖，母亲的辛苦和伟大。小学的时候有篇课文，“鸡打鸣，星星稀，妈妈坐在油灯旁，一针一针缝棉衣，妈妈缝衣多辛苦，我穿棉衣要爱惜。”此话非常真实，农村人有亲身经历。20世纪70年代以前，农村孩子能穿上棉衣过冬就是个很不容易的事，全靠母亲手工制作，父亲种棉花、母亲摘棉花、压棉花、弹棉花、纺线、织布、裁剪、缝衣。做鞋更是苦活，用破碎布料打炔子、量脚制样裁料。父亲种麻、淹麻、晒麻、扒麻。母亲搓麻线、衲鞋底、衲鞋艕，千线万针，都是母亲一针一针的完成，经常点灯熬夜，通宵达旦，手指经常磨得起皰、出血，千辛万苦。为了儿女，这种无私、无怨、无悔的父爱母爱，用什么话都无法表达清楚。儿女在自立以前的20多年时间里，父母亲是年年劳累辛苦，只有不忘感恩的儿女，才能感受体谅得到。现在虽然不用手工做衣服了，但是穿衣吃饭，上学花钱，这笔不小的开支也是用父母身上的血汗皮肉换来的。父母为了孩子，不惜自己的生命，可是，儿女愿意给父母付出多少呢？所以，十一月，是最能体现--父恩母爱、呵护体贴、温暖关怀、即“慈爱”的特性。

十二月又叫腊月，不仅代表着寒冷，也代表着年末，更象征着父母年老了，积劳成疾，体弱多病，渐渐失去劳动能力，需要儿女关心疼爱，多加照顾，按月寄钱，加强补养。出外工作的游子，每到腊月，父母都企盼着回来，有钱没钱，回家过年，看望父母，问好问安，倾诉衷肠，拉手谈心，回报父母几分体贴，几分慰籍。让父母安度晚年，享受幸福和天伦之乐，母亲生身养育的恩情，比山高，比海深，怎么报答都不过分。

百德孝为先，愿全中国的儿女们，每到过冬，就要追思过去，回忆母恩，每到腊月，就盘算行孝。让中国的“孝德”年年体现，代代相传。所以，十二月，是充分体现儿女“孝心”的月令。

    上述可见，把《道德十二经》与十二个月份对应起来，获得了一种生动直观的表现形式。

“道德十二经”与十二个月令十分巧合的有了不解之缘，形式和意义亲和得天衣无缝，这是由于中华民族独特的历史文化和特殊的地理环境气候合成的。华夏儿女应该感谢上帝的这份恩典，感谢祖宗为我们选择了这片福地，流传下方块文字。所以，我们遵循着上帝的启示，遵循着祖宗传给我们的语言文字，创作了“道德十二经”，又制成了这种“传统文化挂历”，选择了“红灯”造型，象征驱除黑暗、前途光明。以日历为载体，让传统文化走进全国百姓家，年复一年，代代相传，扎根于民众之中，形成民风民俗，习惯自然，让民众继承发扬祖国的优秀传统，修养道德品行，再现一个新的文明之邦，礼仪之邦。

全国的基层政府，分管精神文明建设的部门领导，应充分认识祖国优秀的传统文化，对提高国民素质的重大作用，每年以福利形式发给每家每户一个“道德十二经”红灯挂历，与百姓的日常生活相伴，耳濡目染、熏习自然、家长做到、孩子模仿、童蒙养正、德种心田。并开展讲课学习活动，交流心得体验。因为“道德十二经”在民众的日常生活中能具体的彰显出“孰好孰坏，孰善孰恶”的标准，很容易让百姓知廉耻，知荣辱，成为道德教育的思想意识基础。

青岛经济技术开发区哲学与科学技术研究会：张传秀

http://www.qdsdqc.com    dfzxsy666@163.com

一个伟大的宇宙真理被发现！

我们给她起了个美好的名字—六维人生哲学。“六维”是她的形态，“人生哲学”是她的自性。她不是被创造，而仅仅是被发现。所以，她没有人为地挢揉造作，没有任何的牵强附会、强拉硬扯。她呈现给人间的形象就是她在宇宙自然中的本相，她融和“真、善、美”于一体,体现出“天人合一”的整体宇宙观。这正是老子所描述的，“道法自然”、“大道自然”。她能改良社会的细胞，也能改良整个社会，她有足够的能量把人类从工业文明的误区陷阱中拖拽出来，洗干净身上的污泥，换上新鲜的衣服，调转方向，回到“生态文明”的光明大道。

青岛经济技术开发区哲学与科学技术研究会

http://www.qdsdqc.com   dfzxsy666@163.com

国家强，百姓安，挂红灯，贴对联，欢欢喜喜庆丰年！

中国人过年的真正意义在哪里？

（大年之夜）

很多人认为，过年就是享受一年劳动的果实，于是就

“大吃大喝，暴饮暴食，上吐下泻，烂醉如泥”。或者是

“打牌赌博，不舍昼夜，头昏眼花，骂人打架”。这些活动都是不理性的自讨苦吃，自找罪受。你想，新的一年以这样的锣鼓开局，能有好戏唱吗？

我们中华民族的祖先，根据农作物生、长、成、老、死的生命过程，规定了在最寒冷的农闲时节过年祭祀，庆丰收，迎新春，是很有睿智远见的，先祖选择这个时间过年的用意，本是叫子孙后代“回顾一年、总结经验、明志养神、以利再战。”未战先算，筹划一年，才能心中有数，干而有序。

为了我辈及后辈不忘祖训，我们撰写拙文一篇，意在抛砖引玉，以供国人在过节期间作为茶余酒后的闲言话题，让众人参与，修改完善，以利后传。